Srijeda, 01. oktobar/listopad 2014, 10:13 CET

Intervju

Fra Drago Bojić: Franjevačka provincija nikad se nije ogradila od Herceg Bosne

Fra Drago Bojić
Fra Drago Bojić
U sjeni brojnih političkih događanja koja potresaju BiH odvijaju se neki novi procesi i razračunavanja unutar crkvenih krugova. Slučaj koji je posljednjih dana otvorio brojna pitanja koja se tiču Provincije Bosne Srebrene jeste odluka o smjeni fra Drage Bojića sa mjesta glavnog urednika lista 'Svjetlo riječi'. Bojić, koji je od proše godine na čelu ovog lista, smijenjen je zbog kritičkih stavova o hrvatskoj zajednici, pogotovo njenog hercegovačkog dijela.

Na Bojićevu smjenu oštro su reagirali brojni intelektualci iz BiH i Hrvatske, uputivši protest Upravi Franjevačke provincije Bosne Srebrene. Navode da je 'Svetlo riječi' javno dobro koje predstavlja simbol dijaloga u Bosni i Hercegovini, odnosno da je smjena Drage Bojića rušilački čin protiv humanizacije javnog prostora u BiH.

Drago Bojić profesor je na Franjevačkoj teologiji u Sarajevu i direktor Internacionalnog multireligijskog interkulturnog centra (IMIC) – 'Zajedno' u Sarajevu.

RSE: 'Svjetlo riječi' davno je prešlo granicu usko vjerskog časopisa. Zbog kritičkih tekstova ovaj list i ranije je bio na meti ovdašnjih političkih i vjerskih dušebrižnika, no malo ko je mogao očekivati vašu smjenu. Kako to komentirate?

Bojić: Odluka je jednim dijelom posljedica reakcije hercegovačkog provincijala fra Miljenka Šteke, jednim dijelom, naravno, i neslaganja sadašnjeg provincijala Bosne Srebrene i Uprave i sa mojim istupima u javnosti, ali i sa dosadašnjim konceptom 'Svjetla riječi'. Ovaj slučaj pokazuje zapravo da je unutar naših institucija vrlo mali prostor za slobodu i za mišljenje pojedinca, što opet, naravno, ima svoje loše posljedice da to onda sve vodi u jednoumlje.

RSE: Direktan povod za smjenu je intervju jednom portalu u kojem ste prozvali pojedine hercegovačke franjevce da su otvoreno podržavali hercegbosansku politiku i da se nikada nisu ogradili od zločina koji su u ime te politike počinjeni.

Bojić: Unutar hercegovačkih franjevaca postojali su ljudi, a i danas postoje, koji su posve otvoreno zagovarali te koncepte. I Uprava i provincijali hercegovačke Franjevačke provincije kroz svih ovih dvadeset godina nisu se nikada javno ogradili od te politike. Postoji također i odgovornost šutnje u ovakvim vremenima, jer se naprosto ne smije prihvatiti jedan politički koncept koji je za sobom ostavio toliko unesrećenih ljudi. Posebno to vrijedi kada je riječ o bosanskim katolicima i Hrvatima čiji se broj prepolovio. U tim pitanjima postoje razlike viđenja između bosanskih i hercegovačkih franjevaca, a u ovom konkretnom slučaju nije riječ ni o kakvom ratu, kako su to neki prenijeli, između hercegovačkih i bosanskih franjevaca, tim više što je i među bosanskim franjevcima sve veći broj onih koji posljednjih godina prihvaćaju model i politiku koju je Herceg Bosna započela devedesetih, Hrvatskim narodnim saborom, i pokušajem da se politička scena među Hrvatima u Bosni i Hercegovini do te mjere standardizira da praktično postoji samo jedna opcija.

RSE: Kako pojašnjavate taj politički zaokret, ako tako mogu reći, u političkom putu Provincije Bosne Srebrene?

Bojić: Politika koja je dirigirana iz Zagreba preko Herceg Bosne i Mostara u određenom smislu je ljude otuđila od njihove vlastite zemlje, njihovog vlastitog konteksta života. To je kombinacija različitih vrsta manipulacija i u tom smislu ni predstavnci katoličke Crkve, uključujući i franjevački i dijecezanski dio, ne mogu baš jednostavno kazati da barem pojedinci, ponekad možda i veći dio njih, nije sudjelovao u jednoj takvoj politici, odnosno u političkim manipulacijama tim narodom. Mi imamo sada ovdje slučaj da su, posebno kad je riječ o bosanskom dijelu katolika i Hrvata, ti ljudi naprosto sluđeni svim onim što se dogodilo devedesetih godina ili se danas događa. Oni su danas dezorijentirani, a kad se tome još nadoda to da sve one političke opcije među Hrvatima i uopće u Bosni i Hercegovini koje se nude, zapravno ne nude nikakvu buduću ili društvenu nadu, primjerice, i sa socijaldemokracijom i sa nekim drugim pokušajem, onda je stvar među bh Hrvatima vrlo kompleksna.

RSE: Osim o ratnoj prošlosti, Vi ste vrlo često kritički govorili o Međugorju, odnosno kako pišete, o 'duhovnjaštvu teologije' ovog svetišta i time ponovo naljutili hercegovačke franjevce. Što je zapravo sporno?

Bojić: Posljednjih godina stalno pratim mjesečni list koji izlazi u Međugorju i njihove portale. Znate, ponekad je to čak i degutantno čitati na koji se način blaženom Djevicom Marijom, njezinim porukama, njenim navodnim fizičkim izgledom i svime onim što se oko nje događa manipulira. U tom je smislu problem s Međugorjem. Neovisno od toga hoće li ono biti priznato ili nepriznato, vrlo je važno da oni koji su odgovorni za ono što se događa u Međugorju, duhovnost i vjeru tih ljudi ne svode na spektakl, na show, nego da nastoje da ta vjera bude osobna vjera, kako se to i traži i u Evanđelju, koje će onda biti oslobođeno folklora, tradicije, emocije, a zapravo će tražiti jednu racionalnu, osobnu, ozbiljnu vjeru.

RSE: Ugledni bh. akadenik Ivan Cvitković nedavno je na pitanje o međureligijskom dijalogu u kontekstu pomirenja u Bosni i Hercegovini kazao kako religijske zajednice trebaju prije svega preispitati svoje djelovanje prije nego što otpočnu dijalog sa ostalim konfesijama. Kada će doći do javnog dijaloga unutar crkvenih institucija?

Bojić: Posljednjih godina pogotovo, ali i cijelo ovo vrijeme, stalno se izbjegava taj susret sa vlastitom prošlošću u smislu da se imenuju oni pojedinci koji su bili pripadnici vjerskih zajednica a stajali su uz nacionalističke politike. Dok se ne dogodi vlastita katarza i dok se jedanput ne shvati da upravo religijske zajednice u sebi nose veliki potenicijal pomirenja, mi ćemo i dalje stalno tapkati u mjestu, odnosno biti uhvaćeni u okove prošlosti koji nam neće ni dopuštati niti dati mogućnost da možemo posve ozbiljno misliti, razmišljati, kritizirati također sami svoju vlastitu prošlost i tražiti kontakte sa drugima.

Tina Jelin - Dizdar

Novinarstvom se počela baviti 1996. godine. Od 1998. radi za Radio Slobodna Evropa. Bila je i stalni suradnik Studija 88,  Radija101, Reuters-a. Višestruko nagrađivana novinarka.

Ovaj forum je zaključen
Sortiranje komentara
Komentari
     
Ime: boris Grad: mostar
10.07.2013 16:59
toliko o vasoj profesionalnosti i objektivnosti; ovakvo novinarstvo i cenzura je uništila samu ideju demokratije; mislio sam da ste ozbiljna medijska kuća. Na godisnjicu Srebrenice, imamo jednu republiku srpsku kao legitimnu zajdenicu a Hercegbosnu prikazujete kao zločinačku organizaciju. fuj

Ime: Dr Solaja Grad: Beograd
06.07.2013 20:26
hrabar covek svaka cast

Ime: Monetarista
06.07.2013 10:20
Popovima je da se bave dussama, a ne politikom. Mogu franjevci osudjivati ili hvaliti, u svjetovne stvari ne treba da se mijesaju. To vrijedi za sve konfesije. Ako hoce da se bave politikom, neka osnivaju politicke stranke. Popovima treba zabraniti pristup politickim partijama, jednako kao i vojsci i policiji. Tko hoce u partiju, mantiju i unifirmu neka skine.
Odgovor

Ime: Dps
08.07.2013 00:51
U pravu si, slazem se sa svim sto si rekao, ali moram malo popraviti tvoje znanje. Mnogo ispravnije bi bilo da si rekao: "Popovi traba da se bave religijom, a ne "dusama". Naime, dusama se bave psiholozi. Na starogrckom "psyche´" znaci "dusa". Psiholog je covjek koji se naucno bavi psihologijom, poznavalac je ljudske duze i njenih pojava.
Oprosti, ova primjedba se ne odnosti toliko na tebe, vise na one sto na ovom forumu lapacu o svemu i svacemu, sve "strucnjak do strucnjaka". Zapocinju i namecu diskusije sa temama o kojima malo ili skoro nista ne znaju. Covjek ne mora niti moze biti strucnjak za sve, ali ne mora se niti mijesati u oblasti o kojima malo zna. Samo mijesanje u oblasti o kojima se malo zna, ne bi ni bilo tako strasno da ti isti ne idu tako daleko, da kada u diskusiji izgube argumente ne vrijedjaju na svaki naci sagovornika. Oni ne shvacaju da zapravo omalovazavanjem i vrijedjanjem drugih, razotkrivaju samog sebe.
Odgovor

Ime: ?????
08.07.2013 17:31
Komentar u potpunosti irelevantan na temu clanka. Bez obzira bili ispravni ili ne odredjeni nivo logike nalaze da uzmete u obzir ovu cinjenicu osima naravno ako vas ova tema ne interesuje sto u tom slucaju ukazuje i podrzava zakljucak koji sam naveo u prvoj recenici.
Odgovor

Ime: MM Grad: Zagreb
07.07.2013 17:22
Nažalost, internet omogućuje svakojakim frustriranim amaterima da sudjeluju sa svojim komentarima u diskusijama o bilo kojoj temi, a oni si onda lako umisle da su neki stručnjaci čije je mišljenje vrlo relevantno. Nema javne osobe koja neće zasmetati nekom od anonimnih internetskih gunđala
Odgovor

Ime: mister x Grad: sweden
07.07.2013 23:21
Komentar ti je skoz na mjestu 99.9 si u pravuu ali ne po ovoj temi o franjevcima,oni su se jednostavno prikljucili su na putu.. tako da kazem politickoj strani koja razbija Bosnu,u to nema sumnje..odjedanput su osim franjevaca i katolici i hrvati ,,e pa nece moci
Odgovor

Ime: MM Grad: Zagreb
11.07.2013 09:58
Hvala na odgovoru, ali vidim da dolazi od osobe koja se ne razumije u temu. Odjednom su franjevci katolici?!? (Franjevci su crkveni red Katoličke crkve od kako su službeno priznati, a to je bilo prije više od 800 godina). Franjevci "na političkoj strani koja razbija Bosnu?!? Za bosanske franjevce se to sigurno ne može reći (tko ne zna da su franjevci katolici, onda sigurno ne zna i to da su franjevci u Hercegovini već više od stoljeća i pol u zasebnoj provinciji, tako da sa bosanskim nemaju baš previše veze) Evo ja sam tu, pa nek svako izvoli bilo što loše reći o bosanskim franjevcima u prošlosti pogotovo o njihovom djelovanju tijekom zadnjeg rata u BiH i njihovom službanom stavu prema toj zemlji i suživotu naroda koji tamo žive. Kritizirati ih može samo netko neupućen. Da ne kažem zloban.
Odgovor

Ime: Anonimni nr 2 Grad: Europa
07.07.2013 15:48
Koliko je meni poznato,u prvim skupstinskim klupama,kada je neka proslava,iganuracija,sabor sjede svestena lica.Kada zasjeda drzavni parlament-skupstina,opet u prvim redovima sjede svestena lica.Kada se priblizavaju izbori,opet na svakom vecem skupu su prisutna svestena lica. Ko im dozvoljava to prisustvo? Politicari,naravno. E, pa ako im tada dozvoljavaju prisustvo,zasto onda nebi bili prisutni u politici u svako doba,dana i noci? Politicari su ti faktori koji mogu to da presjeku,ako zele. Ili da totalno izopste crkvu iz politike,ili da im dozvoli nesmetano ucesce u vodjenju politike.Trece nema.
Odgovor

Ime: Kristina Grad: Jajce
06.07.2013 13:11
Politika nije poseban poziv, politika je stvarnost koja se tiče svih. A ne vidim iz Vašeg komentara da ste se odmaknuli od starih političkih uvjerenja. Po meni bi na našim prostorima najprije trebalo (kao u Njemačkoj) napraviti tu čistku. Onda bi se moglo govoriti o tome tko smije, a tko ne smije u politiku. Poštovanje!
Odgovor

Ime: Monetarista
07.07.2013 16:46
U suvremenom europskom misljenju, crkva i drzava su razdvojene i svako mijesanje crkve u poslove drzave je protivno svim civilizacijskim dostignucima od 20 stoljeca na dalje.
Dakle, crkva se bavi dusama i nije joj dozvoljeno mijesanje u drzavne poslove po bilo kojemu osnovu - od aktivnog bavljenja politikom, do komentiranja ili interpretiranja politckih dogadjaja.

E, sad, za Jajce i africka plemena ne znam, nisam upucen.

Sto se tice katolicke crkve i Herceg Bosne, ocekivao bih da se crkva kane Herceg Bosne sada ako nisu znali na vrijeme, a izvinjavat se ne moraju.
Odgovor

Ime: Santa
07.07.2013 04:57
Ne radi se o tome nego je pitanje da li netko tko sjedi u upravi Hajduka ima pravo navijati za Dinamo.
Odgovor

Ime: Karlo Vačko Grad: Kraljevina SHS
08.07.2013 08:59
bravo monetarista..., ne prosipaj se više. predlazem ti radije da se informises o tome sto je politika, sto Crkva (vjera), a sto sport...
Odgovor

Ime: Monetarista
07.07.2013 16:51
Navijanje za Dinamo treba moralno osuditi i zakonski zabraniti. Isto ne vazi za Hajduk, jer je Hajduk iznad Boga.
Odgovor

Ime: Anonimni posjetilac
07.07.2013 04:44
Predavati i bistriti politiku u vjerskom objektu pod vjerskom funkcijom ti dodje isto kao da ti tvoj direktor ili shef drzi predavanje i demonstraciju ginekoloskog pregleda. Ne znaci da ne zna ali sigurno nije prikladno ni eticki niti sa profesionalne perspektive, drugom rjiecju zloupotreba polozaja i funkcije koja se obnasa.
Odgovor

Ime: Monetarista
07.07.2013 16:48
Nije to, nego drzava daje crkvi za pravo da slobodno propovijeda vjeru. Za uzvrat, crkva se ne mijesa u drzavne poslove.
Odgovor

Ime: Santa
08.07.2013 05:50
Drzava ne daje crkvi za pravo, nego joj daje novac, a za uzvrat crkva se ne mijesa u drzavnu politiku, nego je sprovodi.
Odgovor

Ime: Monetarista
08.07.2013 12:12
Sve dok je tako bice naopako.