Pitanje politike i moralne odgovornosti u BiH, kojim su se bavili bh. intelektualci na javnoj raspravi u organizaciji Centra za strateške studije Međunarodnog foruma Bosna, dovelo je do zaključka kako su te dvije kategorije nespojive. Kolektivizacija je osnova za manipulaciju u BiH. Odgovornosti koja podrazumijeva smjestiti sebe u cipele drugoga nema, kaže Asim Mujkić, profesor na Fakultetu političkih nauka u Sarajevu:
“Dovoljno je samo pogledati ovaj PDV i držanje političara u vezi s tim - da vi vidite da ti ljudi to nisu u stanju. Oni nisu u stanju napustiti svoj uski sitnosopstvenički interes i staviti se u poziciju osobito onoga ko je ugnjeten - a ugnjetena je većina populacije - i na osnovu toga donijeti moralno odgovorne odluke.”
Samo uređenje BiH se kosi s moralnim normama i svaka politika koja se proizvodi u takvoj zemlji je oslobođena moralne odgovornosti, a politička prostitucija zagarantovana, ističe Nerzuk Ćurak, direktor Centra za strateške studije Međunarodnog foruma Bosna:
“Ustav, kakav je, oblik je političke prostitucije. Od svih ljudi koji se bave politikom u izvršnoj i zakonodavnoj vlasti zahtijeva se da budu nemoralni. To pitanje uopće nije na njihovoj dnevnoj agendi, pitanje morala, s obzirom na ambijent u kome se proizvodi politika.”
Politika danas manipuliše moralnim vrijednostima, smatra Mirjana Nadaždin, profesorica na Univerzitetu “Džemal Bijedić” u Mostaru:
“Ako politika ne nađe u ponuđenoj skali vrijednosti javnog morala iste one koje i sama zagovara, ona će brzo i bez puno dvojbi svoje interese proglasiti vrijednostima i postarati se, u tu svrhu najčešće posežući za moćnim djelovanjem sredstava javnog informisanja, da u svijesti ljudi stvori predodžbu o njihovoj opravdanosti i nužnosti.”
Stavljanje svoga etnosa ispred drugih, što je česta pojava u BiH, vodi opasnim putem, poručuje fra Mile Babić, profesor Franjevačke teologije u BiH:
“Čim je nacionalno - nacionalne vrijednosti su partikularne vrijednosti - važnije od onoga što je moralno, što je ljudsko, već je to početak fašizma. U načelu, to je fašizam. Mi smo najprije ljudi, pa onda Hrvati, Srbi, Bošnjaci i ostalo.”
Morala ima tamo gdje vlada politika prijateljstva, no u BiH vlada dogovoreno neprijateljstvo, a građani kao politička kategorija ne postoje, tvrdi Nerzuk Ćurak:
“Ovdje se vrlo često govori o građanstvu i pogrešno definira. Imate takve skarednosti da se, recimo, SDA, kao vodeća bošnjačka stranka, zalaže za građanski princip političkog odlučivanja, čime automatski poručuje da je protiv građanskog principa političkog odlučivanja, jer ne može etnička stranka biti za građanski princip političkog odlučivanja. Može - ako će sama sebe dokinuti.”
Moral u političkom životu može se očekivati, tvrde naši sagovornici, tek kad se uspostavi demokratska kontrola vlasti, a građani shvate da su oni jedini korektiv politike.
“Dovoljno je samo pogledati ovaj PDV i držanje političara u vezi s tim - da vi vidite da ti ljudi to nisu u stanju. Oni nisu u stanju napustiti svoj uski sitnosopstvenički interes i staviti se u poziciju osobito onoga ko je ugnjeten - a ugnjetena je većina populacije - i na osnovu toga donijeti moralno odgovorne odluke.”
Samo uređenje BiH se kosi s moralnim normama i svaka politika koja se proizvodi u takvoj zemlji je oslobođena moralne odgovornosti, a politička prostitucija zagarantovana, ističe Nerzuk Ćurak, direktor Centra za strateške studije Međunarodnog foruma Bosna:
“Ustav, kakav je, oblik je političke prostitucije. Od svih ljudi koji se bave politikom u izvršnoj i zakonodavnoj vlasti zahtijeva se da budu nemoralni. To pitanje uopće nije na njihovoj dnevnoj agendi, pitanje morala, s obzirom na ambijent u kome se proizvodi politika.”
Politika danas manipuliše moralnim vrijednostima, smatra Mirjana Nadaždin, profesorica na Univerzitetu “Džemal Bijedić” u Mostaru:
“Ako politika ne nađe u ponuđenoj skali vrijednosti javnog morala iste one koje i sama zagovara, ona će brzo i bez puno dvojbi svoje interese proglasiti vrijednostima i postarati se, u tu svrhu najčešće posežući za moćnim djelovanjem sredstava javnog informisanja, da u svijesti ljudi stvori predodžbu o njihovoj opravdanosti i nužnosti.”
Stavljanje svoga etnosa ispred drugih, što je česta pojava u BiH, vodi opasnim putem, poručuje fra Mile Babić, profesor Franjevačke teologije u BiH:
“Čim je nacionalno - nacionalne vrijednosti su partikularne vrijednosti - važnije od onoga što je moralno, što je ljudsko, već je to početak fašizma. U načelu, to je fašizam. Mi smo najprije ljudi, pa onda Hrvati, Srbi, Bošnjaci i ostalo.”
Morala ima tamo gdje vlada politika prijateljstva, no u BiH vlada dogovoreno neprijateljstvo, a građani kao politička kategorija ne postoje, tvrdi Nerzuk Ćurak:
“Ovdje se vrlo često govori o građanstvu i pogrešno definira. Imate takve skarednosti da se, recimo, SDA, kao vodeća bošnjačka stranka, zalaže za građanski princip političkog odlučivanja, čime automatski poručuje da je protiv građanskog principa političkog odlučivanja, jer ne može etnička stranka biti za građanski princip političkog odlučivanja. Može - ako će sama sebe dokinuti.”
Moral u političkom životu može se očekivati, tvrde naši sagovornici, tek kad se uspostavi demokratska kontrola vlasti, a građani shvate da su oni jedini korektiv politike.
