Ako ste se pitali vjeruje li papa Franjo u evoluciju - odgovor je da. Katolička crkva već 60 godina priznaje Darwinovu teoriju evolucije, ali njen jedinstven osvrt na nju (nazivaju je teističkom evolucijuom) pokazuje kako veliki broj katolika i dalje ne shvata poentu.
Pedesetih godina prošlog stoljeća, papa Pio XII izdao je svoju encikliku Humani Generis, u kojoj je iznesen zvanični stav crkve o prirodnoj selekciji, a to je da nema direktnog sukoba između kršćanstva i evolucije. Teorija, koju je Charles Darwin iznio u "Porijeku vrsta", trpi naučna promatranja od svog objavljivanja 1859. godine, a Crkva je ne osporava, piše portal Io9.
Ipak, katolici vjeruju u evoluciju sve dok se priznaje Božji utjecaj. O kojem se tačno utjecaju radi, nikada nije tačno razjašnjeno, ali je Crkva nepopustljiva u jednoj tački: ljudska duša je Božja kreacija i nije proizvod materijalnih sila.
Katolici vjeruju da su ljudi nastali od majmuna, ali da svi dijelimo zajedničkog pretka, Adama. To bi značilo i da katolici ne vjeruju u poligenizam, ideju da su današnji ljudi potomci grupe praljudi.
Zanimljiva je činjenica da bi svi ljudi na planeti mogli imati zajedničkog ženskog pretka, tzv. Mitohondrijsku Evu. Ali, to je već naučna teza, a ne biblijska tvrdnja.
Istovremeno, katolici nemaju problema sa teorijom Velikog praska te kosmološkim, geološkim i biološkim aksiomima koje nauka iznosi. Crkva odbija ideju da ljudi mogu pronaći tragove Božijeg stvaranja ili njegovih namjera posmatrajući svijet oko nas i tražeći "dizajnerski potpis".
"Bog nije konstantno intervenisao, već je radije dopuštao sudjelovanje", kaže George Coyne, vatikanski astronom.
Prijašnji papa, Benedikt XVI, smatrao je da je konflikt između kreacionizma i evolucije apsurdan. Darwinova teorija važi za samostalan sistem. Evolucija je potpuno autonoman proces kojem nije potrebna nikakva "vodeća racionalnost" (Benediktov termin) da bi funkcionisao. Ona jeste bolno spor, surov i metodičan proces, ali funkcioniše.
Štaviše, to je dovelo do razvoja koncepta naučnog naturalizma, ideje da sav materijalni svijet i svi fenomeni oko nas mogu biti objašnjeni bez pozivanja na nekog "arhitektu" ili "nadzornika". Svi dokazi trenutno ukazuju na to i sve dok nauka ne otkrije bilo kakvu naznaku natprirodnog miješanja (što još uvijek nije), naturalizam će biti prihvatan kao tekuća naučna paradigma, navodi se u tekstu portala Io9.
Što se tiče novoizabranog pape, Franje, on će morati slijediti svoje prethodnike u održanju papine nepogrešivosti. Ipak, kao Pio i Benedikt XVI, i on će moći elaborirati poziciju Crkve kada uoči da je to potrebno.
Pedesetih godina prošlog stoljeća, papa Pio XII izdao je svoju encikliku Humani Generis, u kojoj je iznesen zvanični stav crkve o prirodnoj selekciji, a to je da nema direktnog sukoba između kršćanstva i evolucije. Teorija, koju je Charles Darwin iznio u "Porijeku vrsta", trpi naučna promatranja od svog objavljivanja 1859. godine, a Crkva je ne osporava, piše portal Io9.
Ipak, katolici vjeruju u evoluciju sve dok se priznaje Božji utjecaj. O kojem se tačno utjecaju radi, nikada nije tačno razjašnjeno, ali je Crkva nepopustljiva u jednoj tački: ljudska duša je Božja kreacija i nije proizvod materijalnih sila.
Katolici vjeruju da su ljudi nastali od majmuna, ali da svi dijelimo zajedničkog pretka, Adama. To bi značilo i da katolici ne vjeruju u poligenizam, ideju da su današnji ljudi potomci grupe praljudi.
Zanimljiva je činjenica da bi svi ljudi na planeti mogli imati zajedničkog ženskog pretka, tzv. Mitohondrijsku Evu. Ali, to je već naučna teza, a ne biblijska tvrdnja.
Istovremeno, katolici nemaju problema sa teorijom Velikog praska te kosmološkim, geološkim i biološkim aksiomima koje nauka iznosi. Crkva odbija ideju da ljudi mogu pronaći tragove Božijeg stvaranja ili njegovih namjera posmatrajući svijet oko nas i tražeći "dizajnerski potpis".
"Bog nije konstantno intervenisao, već je radije dopuštao sudjelovanje", kaže George Coyne, vatikanski astronom.
Prijašnji papa, Benedikt XVI, smatrao je da je konflikt između kreacionizma i evolucije apsurdan. Darwinova teorija važi za samostalan sistem. Evolucija je potpuno autonoman proces kojem nije potrebna nikakva "vodeća racionalnost" (Benediktov termin) da bi funkcionisao. Ona jeste bolno spor, surov i metodičan proces, ali funkcioniše.
Štaviše, to je dovelo do razvoja koncepta naučnog naturalizma, ideje da sav materijalni svijet i svi fenomeni oko nas mogu biti objašnjeni bez pozivanja na nekog "arhitektu" ili "nadzornika". Svi dokazi trenutno ukazuju na to i sve dok nauka ne otkrije bilo kakvu naznaku natprirodnog miješanja (što još uvijek nije), naturalizam će biti prihvatan kao tekuća naučna paradigma, navodi se u tekstu portala Io9.
Što se tiče novoizabranog pape, Franje, on će morati slijediti svoje prethodnike u održanju papine nepogrešivosti. Ipak, kao Pio i Benedikt XVI, i on će moći elaborirati poziciju Crkve kada uoči da je to potrebno.